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送潮
潮西来兮又东下日染中流兮红洒洒汀葭苍兮屿蓼
枯北风骚牢兮愁烟以孤大几望兮微将晦翳睨(文粹/作)
瀛溶兮敛然而退爱长波兮数数一幅巾兮无缨可濯
帆生尘兮楫有衣怅潮之还兮吾犹未归
悯祷辞(有/序) 刘 蜕
小子出都城见邑大夫为民之祷者属石燕不飞啇羊
不舞民有焦心请大夫祈龙波祠以厌民望彼巫歌伶
吹竹鼓枻呼空 (第 12b 页)
潮西来兮又东下日染中流兮红洒洒汀葭苍兮屿蓼
枯北风骚牢兮愁烟以孤大几望兮微将晦翳睨(文粹/作)
瀛溶兮敛然而退爱长波兮数数一幅巾兮无缨可濯
帆生尘兮楫有衣怅潮之还兮吾犹未归
悯祷辞(有/序) 刘 蜕
小子出都城见邑大夫为民之祷者属石燕不飞啇羊
不舞民有焦心请大夫祈龙波祠以厌民望彼巫歌伶
吹竹鼓枻呼空 (第 12b 页)
象耕鸟耘辩
世谓舜之在下也田于历山象为之耕鸟为之耘圣德
感召也如是余曰斯异术也何圣德欤孔子叙书于舜
曰浚哲文明圣德止于是而足矣何感召之云云乎然
象耕鸟耘之说吾得于农家请试辩之吾观耕者行端
(文粹有/而字)徐起垡欲深兽之形魁者无出于象行必端履
必深法其端深故曰象耕耘者去莠举手务疾而畏晚
鸟之啄食务疾而畏夺法其疾畏故曰鸟耘试禹之绩
大成而后荐之于天其为端且深非得于象耕乎去四
凶恐害于政其为疾且畏非得于鸟耘乎不然则雷泽
之渔河滨之陶一无感召何也岂圣有时而不德耶孟
子曰尧舜与人同耳而好事者张以就其怪非圣人之
意也吾病其书之(集无/之字)异端驱之使合于道人其从我
乎虽不从吾亦不能变其说
朱氏梦龙解(一作/辩) 刘 蜕
吴郡朱氏言昔之夜梦龙入井客之好诞者作佳占以 (第 13a 页)
世谓舜之在下也田于历山象为之耕鸟为之耘圣德
感召也如是余曰斯异术也何圣德欤孔子叙书于舜
曰浚哲文明圣德止于是而足矣何感召之云云乎然
象耕鸟耘之说吾得于农家请试辩之吾观耕者行端
(文粹有/而字)徐起垡欲深兽之形魁者无出于象行必端履
必深法其端深故曰象耕耘者去莠举手务疾而畏晚
鸟之啄食务疾而畏夺法其疾畏故曰鸟耘试禹之绩
大成而后荐之于天其为端且深非得于象耕乎去四
凶恐害于政其为疾且畏非得于鸟耘乎不然则雷泽
之渔河滨之陶一无感召何也岂圣有时而不德耶孟
子曰尧舜与人同耳而好事者张以就其怪非圣人之
意也吾病其书之(集无/之字)异端驱之使合于道人其从我
乎虽不从吾亦不能变其说
朱氏梦龙解(一作/辩) 刘 蜕
吴郡朱氏言昔之夜梦龙入井客之好诞者作佳占以 (第 13a 页)
骜夏二章章四句
山书一十八篇(并/序) 刘 蜕
予于山上著书一十八篇大不复物意茫洋乎无穷自
号为山书
天地之气复则结者而为山也融者而为川也结于(集 (第 8a 页)
山书一十八篇(并/序) 刘 蜕
予于山上著书一十八篇大不复物意茫洋乎无穷自
号为山书
天地之气复则结者而为山也融者而为川也结于(集 (第 8a 页)
杜 牧
敕朝议郎前守太常丞上柱国李承庆等以文学升名
于有司以才能入仕于官次诸侯辟之以佐于宾席天
子用之以升于朝廷次第等级大小高下亦与古之乡
举里选考功试言无以异也尔等皆吾卿大夫之令子
弟也清风素范克肖家声属词彤章能取科第既为知
已皆为才人贤观与游达视所举今尔宾主两皆得之
义则进否则退无为美疹(疑作/疢)以求苟容可依前件
授白从道东渭桥巡官陶祥福建支使 刘蜕 寿
州巡官等制
敕度支东渭桥给纳使巡官将仕郎试大理评事兼监
察御史白从道等朕以国计出入委于表 (第 5a 页)
敕朝议郎前守太常丞上柱国李承庆等以文学升名
于有司以才能入仕于官次诸侯辟之以佐于宾席天
子用之以升于朝廷次第等级大小高下亦与古之乡
举里选考功试言无以异也尔等皆吾卿大夫之令子
弟也清风素范克肖家声属词彤章能取科第既为知
已皆为才人贤观与游达视所举今尔宾主两皆得之
义则进否则退无为美疹(疑作/疢)以求苟容可依前件
授白从道东渭桥巡官陶祥福建支使 刘蜕 寿
州巡官等制
敕度支东渭桥给纳使巡官将仕郎试大理评事兼监
察御史白从道等朕以国计出入委于表 (第 5a 页)
货财表里计会分其权力言之可知伏
惟俯鉴微(集作/愚)衷不赐罪责牧再拜
与韦员外书 刘 蜕
蜕性甚(二字集/作虽)冥顽识不及高尝以当今由文学求用
迟其显遇在执事未知如何蜕辄自爱而庶几不惑也
故 (第 9b 页)
惟俯鉴微(集作/愚)衷不赐罪责牧再拜
与韦员外书 刘 蜕
蜕性甚(二字集/作虽)冥顽识不及高尝以当今由文学求用
迟其显遇在执事未知如何蜕辄自爱而庶几不惑也
故 (第 9b 页)
当仁骊珠鲜闇投之惧天衢可望指鹏程而三
休巨壑难游伏龙门而一息死罪云云
与京西幕府书 刘 蜕(见文粹/集本) 汉武帝闻子虚赋初恨不与相如同时既而复喜其人
之在世也若然者居蓬蒿而名闻于天子富贵固不足
疑其来爵土 (第 5b 页)
休巨壑难游伏龙门而一息死罪云云
与京西幕府书 刘 蜕(见文粹/集本) 汉武帝闻子虚赋初恨不与相如同时既而复喜其人
之在世也若然者居蓬蒿而名闻于天子富贵固不足
疑其来爵土 (第 5b 页)
猿俱未死人间
相见是何年微之微之此夕此心君知之乎居易顿首
答知已书(集作谢/旧恩诗) 刘 蜕
蜕尝感近世知巳(集作/友)隳离交道沈(集作/旷)废不忍终日
疚之于心思出其门闾上谒于公卿水行吴楚之城 (第 7a 页)
相见是何年微之微之此夕此心君知之乎居易顿首
答知已书(集作谢/旧恩诗) 刘 蜕
蜕尝感近世知巳(集作/友)隳离交道沈(集作/旷)废不忍终日
疚之于心思出其门闾上谒于公卿水行吴楚之城 (第 7a 页)
与王式书一首 与李翱书一首
迁谴下
投知己书(或云与大/理杨卿书) 刘 蜕
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫过乎 (第 1b 页)
迁谴下
投知己书(或云与大/理杨卿书) 刘 蜕
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫过乎 (第 1b 页)
佛衣铭(并序/) 刘禹锡
吾既为僧珠(文粹/作琳)撰曹溪第二碑且思所以辩(文粹/作辨)六
祖置衣不传之旨作佛衣铭曰
佛言不行佛衣乃争忽近贵远古今常情尼父之生土
无一里梦奠之后履存千祀惟昔有梁如象之狂达摩
(文粹/作磨)救世来为医王以言不痊因物乃迁如执符节行
乎复关民不知官望车而畏俗不知佛得衣为贵坏色
之衣道不在兹由之信道所以为宝六祖未彰其出也
微既还狼荒憬俗蚩蚩不有信器众生曷归是开便门
非止传衣初必有终传岂无已物必归尽衣胡久恃先
终知终用乃不穷我道无朽衣于何有其用已陈孰非
刍狗
梓州兜率寺文冢铭(并序/) 刘 蜕
文冢者长沙 (第 10b 页)
刘蜕复愚 为文不忍弃其草聚而封之也
蜕愚而不锐于用百工之技天不工蜕也而独文蜕焉
故饮食不忘于文晦明不忘于文悲戚 (第 10b 页)
吾既为僧珠(文粹/作琳)撰曹溪第二碑且思所以辩(文粹/作辨)六
祖置衣不传之旨作佛衣铭曰
佛言不行佛衣乃争忽近贵远古今常情尼父之生土
无一里梦奠之后履存千祀惟昔有梁如象之狂达摩
(文粹/作磨)救世来为医王以言不痊因物乃迁如执符节行
乎复关民不知官望车而畏俗不知佛得衣为贵坏色
之衣道不在兹由之信道所以为宝六祖未彰其出也
微既还狼荒憬俗蚩蚩不有信器众生曷归是开便门
非止传衣初必有终传岂无已物必归尽衣胡久恃先
终知终用乃不穷我道无朽衣于何有其用已陈孰非
刍狗
梓州兜率寺文冢铭(并序/) 刘 蜕
文冢者长沙 (第 10b 页)
刘蜕复愚 为文不忍弃其草聚而封之也
蜕愚而不锐于用百工之技天不工蜕也而独文蜕焉
故饮食不忘于文晦明不忘于文悲戚 (第 10b 页)
以予不食太宰为不知味者也
上宰相书 (刘蜕/ )
天下固有良时既去而悲歌叹泣之不同故当时则叹
已去而泣过时而歌然君子居其位则耻闻之不在其
位则耻不 …… (第 14b 页)
岩无人矣溪无人矣佐王活人之术一皆以
文学进苟文学进而君子不动心则蜕也不知其所以
得罪也
投知己书 (刘蜕/ )
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫 …… (第 15b 页)
之誉之得尽其才接之得尽其礼斯人也读书业文德
有知已居穷守道死且不朽复何事哉
江南论饮酒礼书 (刘蜕/ )
昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆破折尊盂穿
漏生徒倦怠不称其服宾主向背不习其容呜呼天下
所以知尊 …… (第 17a 页)
务速有司按诸礼图修其器服
戒将事而隳者时训习之母使每岁临事而隳其容幸
甚幸甚蜕再拜
谕江陵耆老书 (刘蜕/ )
太原王生尝移耆老书以江陵故楚也子胥亲逐其君 (第 18a 页)
上宰相书 (刘蜕/ )
天下固有良时既去而悲歌叹泣之不同故当时则叹
已去而泣过时而歌然君子居其位则耻闻之不在其
位则耻不 …… (第 14b 页)
岩无人矣溪无人矣佐王活人之术一皆以
文学进苟文学进而君子不动心则蜕也不知其所以
得罪也
投知己书 (刘蜕/ )
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫 …… (第 15b 页)
之誉之得尽其才接之得尽其礼斯人也读书业文德
有知已居穷守道死且不朽复何事哉
江南论饮酒礼书 (刘蜕/ )
昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆破折尊盂穿
漏生徒倦怠不称其服宾主向背不习其容呜呼天下
所以知尊 …… (第 17a 页)
务速有司按诸礼图修其器服
戒将事而隳者时训习之母使每岁临事而隳其容幸
甚幸甚蜕再拜
谕江陵耆老书 (刘蜕/ )
太原王生尝移耆老书以江陵故楚也子胥亲逐其君 (第 18a 页)
太甲论(陈越石/)
殷甲不惠于天下其臣放之后能改过亦为臣之所立
或曰社稷之臣必当如是浅于国者之为论也至若成
汤之教全殷之统立臣之节岂如是邪君上之不肖与
贤智岂臣下之有不知耶择其嗣当求贤而立之不知
其非贤以为不明因而放之令其自新如日蚀不吐河
清难俟中原之鹿将轶时乘之龙待驾于臣之业何如
哉况乎体非金石而冒雾露如怀失国之诟以损其身
则弑君之谤消无日矣陈子曰臣之忠不幸而忠者也
君之立有幸而立者也知殷之君臣皆幸而成者噫浞
浞接踵羿羿比肩君可放乎哉其后新取于西魏成于
东司马氏之有天下其始也未尝不伊不周其终也未
尝不羿不浞皆取伊周以为嚆矢也孟子曰无伊尹之
志则篡也有旨哉
嬴秦论 (刘蜕/ )
无有天下而不知秦之焚书也无世而不谓不用圣人
之道所以亡也呜呼秦亡自亡也安能焚书为秦亡耶
天下不用 (第 3b 页)
殷甲不惠于天下其臣放之后能改过亦为臣之所立
或曰社稷之臣必当如是浅于国者之为论也至若成
汤之教全殷之统立臣之节岂如是邪君上之不肖与
贤智岂臣下之有不知耶择其嗣当求贤而立之不知
其非贤以为不明因而放之令其自新如日蚀不吐河
清难俟中原之鹿将轶时乘之龙待驾于臣之业何如
哉况乎体非金石而冒雾露如怀失国之诟以损其身
则弑君之谤消无日矣陈子曰臣之忠不幸而忠者也
君之立有幸而立者也知殷之君臣皆幸而成者噫浞
浞接踵羿羿比肩君可放乎哉其后新取于西魏成于
东司马氏之有天下其始也未尝不伊不周其终也未
尝不羿不浞皆取伊周以为嚆矢也孟子曰无伊尹之
志则篡也有旨哉
嬴秦论 (刘蜕/ )
无有天下而不知秦之焚书也无世而不谓不用圣人
之道所以亡也呜呼秦亡自亡也安能焚书为秦亡耶
天下不用 (第 3b 页)